Le sympathique animal est le personnage principal de nombreux contes et légendes, qu’il s’agisse des légendaires trois vers observés lors de la pratique du Qi Gong, de la forme de Tai Chi Chuan Repousser le singe ou du livre Le singe vole la pêche de l’immortalité de Pa Kua Zhang. Dans ce cas, le singe dont il est question est Sun Wukong, le roi singe, qui était un magicien, un moine, un roi, un sage et un guerrier à l’allure de singe et qui est considéré comme le personnage le plus connu et le plus adoré de la littérature classique chinoise. Il a la particularité de faire partie à la fois des cultures bouddhiste et taoïste.
Sun Wukong, personnage principal
Sun Wukong (618-907), le personnage principal du roman « Le Voyage vers l’Ouest », toujours habillé avec des vêtements traditionnels, que vous pouvez trouver sur ce site spécialisé, s’inspire de contes populaires de la dynastie Tang. Sa quête avec le moine Xuánzàng, également connu sous le nom de Sanzang ou Tangseng, pour récupérer les livres saints bouddhistes qui avaient été conservés en Inde, est relatée tout au long du roman, à commencer par sa naissance. Les obstacles qu’ils rencontrent sur leur chemin ont été conçus par des démons et autres mauvais esprits, qui utiliseront la force et le linganno pour tenter de les arrêter. Toutefois, comme c’est souvent le cas dans les histoires, les pèlerins réussissent leur mission et rentrent en Chine avec les textes sacrés. Le singe Sun Wukong se distingue par sa bravoure en menant le peuple des singes à la grotte du rideau d’eau de la montagne des fleurs et des fruits et en devenant son roi. Il est né dans un fruit de roche de la terre imprégnée de vent. Il voyage loin pour trouver un Sage, le Patriarche Subhodi, qui lui enseigne la Voie (Dao), en particulier comment devenir un Immortel et comment se défendre des Trois Calamités, ce qui le transforme en un guerrier très puissant, capable de 72 transformations, et volant sur un nuage ; lorsque le Sage se rend compte que le jeune singe n’a pas appris l’essence de la Voie (Dao), il lui donne le conseil de l’apprendre. De retour à sa montagne de fleurs et de fruits, il fait le vœu d’établir son royaume en tant que puissance suprême, entraînant les singes et les autres animaux au combat, soumettant et conquérant toutes les autres espèces, et exigeant des quatre dragons rois des mers des cadeaux tels qu’un bâton qui peut s’étendre et se contracter à volonté, un casque de phénix, une armure en or et des bottes magiques. Fâché par son arrogance, l’Empereur de Jade convoque le Roi Singe au palais et lui confie le poste de Gardien des Chevaux Célestes, mais le singe hautain trouve ce poste indigne de lui et s’enfuit dans sa montagne. L’empereur de Jade envoie alors le roi Li et son fils Nezha pour le combattre, mais ils n’y parviennent pas. Il décide alors d’accorder au roi singe le titre de grand saint égal du ciel, comme il l’a demandé, et le convoque à nouveau. Mais dans ce cas, le singe montre une fois de plus ses prouesses et, après avoir consommé les pêches d’immortalité (c’est la référence à la méthode de Pa Kua Zhang que nous avons mentionnée au début de cet essai), il réussit. Il s’introduit dans une assemblée à laquelle il n’était pas invité, consomme toute la nourriture et la boisson des dieux, prend les tablettes de Lao Zi, puis retourne en courant dans sa montagne. Cette fois, l’empereur, outré, envoie son neveu Erlang pour le combattre.
Après un combat sanglant auquel participent également plusieurs autres divinités, dont le bodhisattva Guanyin et Lao Zi, Erlang parvient à le battre et à le ramener au Ciel, où il est instantanément condamné à mort. Le singe est enfermé dans une fournaise dans l’espoir que son corps fonde, mais après plusieurs jours, lorsque la fournaise est ouverte, il est toujours vivant et ses yeux sont maintenant de la couleur du feu avec des pupilles dorées, et brillent depuis plusieurs jours. Bien sûr, le problème est que le singe est un Immortel, et comme il est invulnérable après avoir mangé les pêches sacrées, il ne subit pas la moindre égratignure. Le Bouddha Tathgata met au défi le roi des singes de sauter de sa main. Apparemment, le singe réussit, mais au moment où il le fait, la main devient de plus en plus grande, jusqu’à ce que Sun Wukong pense avoir atteint le bord de l’univers, alors qu’il n’a en fait atteint que les doigts de sa main. L’empereur, terrifié, fait venir le Bouddha Tathgata, qui défie le roi des singes de sauter de sa main. Puis, pour le punir de son arrogance, le Bouddha le fait enterrer sous la montagne des cinq éléments. Au bout de 500 ans, le Bouddha ordonne au Bodhisattva Guanyin de rechercher un homme vertueux capable de parcourir la route périlleuse qui mène à l’Empire Tang afin d’y apporter les soutras et d’y répandre le véritable enseignement du Bouddha. En chemin, cet homme a l’intention de libérer Sun Wukong en échange de la promesse de devenir un disciple de l’élu. Le singe désormais millénaire explique la situation au moine Chen Xuanzang, également connu sous le nom de Sanzang (ou Tripitaka, « trois paniers », d’après le nom du sutra qu’il rapportera), et Tangseng (frère des Tang), alors qu’ils approchent de la Montagne des Cinq Éléments. Le moine accepte, donne au singe le surnom de Xingzhe, et devient dès lors son maître. Le moine reçoit un diadème magique du Bodhisattva Guanyin lorsque Sun Wukong l’abandonne lors de la première leçon, prouvant qu’il n’est pas un bon élève. Lorsque le Grand Sage Pair du Ciel revient, le moine le trompe en lui faisant mettre le diadème, puis utilise un tour de magie appris du Bodhisattva pour le serrer autour de son crâne, lui infligeant une douleur atroce. Lorsqu’il s’arrête, Sun Wukong réalise qu’il ne peut s’en débarrasser et tente de battre son maître à mort, mais ce dernier reprend la récitation de la formule magique. Sun Wukong va désormais suivre les ordres du moine sans poser de questions et le garder tout au long du voyage. Il rencontrera de nouveaux amis et ennemis en cours de route, apprendra à mieux se comporter, et finalement, après avoir accompli leur mission, le moine et lui seront illuminés et deviendront des bouddhas à part entière.
